股票配资配资天下 谁才是春秋时期真正的霸主
发布日期：2025-01-07 09:31 点击次数：53
虽然现在的历史教科书已经不再提“春秋五霸”这个概念，但是人们说春秋的霸主，依旧已习惯称之为“春秋五霸”。“五霸”这个概念其实一开始就些牵强，因为如果按照后世的标准，春秋时期可以称“霸”的不止五个。齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公，吴王夫差，越王勾践都曾称霸过中原。那么为什么会有“春秋五霸”这个说法呢？到底谁才有资格位列“五霸”呢？
首先，为什么是“五霸”不是其他的数字呢？这其实是一个很难解释的概念，因为换成其他的数字也会有一堆解释印证，比较常见的解释是，人们已经给三代之前的历史安排了一个“三皇五帝”，那么三代时期也有该有一个“三五”组合与之呼应。于是就有了“三王五霸”。三王通常认为其实是四个，夏禹，商汤，周文王和周武王。虽然和三这个数字有出入，但是争议却并不大，反倒是五霸，争议较多，莫衷一是。
“霸”这个词的词义和我们现在的认知还是有一些不一样的，比如现在我们常说“地主恶霸”，“霸道总裁”就和“五霸”的含义差别较大，《左传成公二年》说“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命”，五霸之所以称霸，是因为他们勤劳而安抚诸侯，带领诸侯一同为天子效命。所以这里“霸”的标准是“勤而抚之，以役王命”。
展开剩余77%班固在《白虎通德论》说：“昔三王之道衰，而五霸存其政，率诸侯朝天子，正天下之化，兴复中国，攘除夷狄，故谓之霸也。……霸者，伯也，行方伯之职，会诸侯，朝天子，不，故圣人与之，非明王之法张。”班固认为的“霸”的标准是存王政，率诸侯攘除夷狄，并且不失人臣之义。
但是，《左传》和《白虎通德论》的“五霸”并非我们熟悉的“春秋五霸”，而是上古五霸：夏之昆吾，商之大彭、豕韦，周之齐桓公、晋文公。
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那么到底谁才有资格入选“春秋五霸”呢？最没有争议的应该是齐桓公和晋文公了。司马迁?《史记齐太公世家》记载，“七年，诸侯会桓公与甄，而桓公于是始霸焉。”并且在桓公三十五年，周襄王赐桓公文武胙，“葵丘会盟”正式确认认了桓公的“霸主”的地位。公元前632年，城濮之战后，晋文公重耳召集诸侯在
践土会盟
，《史记晋世家》记载，“天子使王子虎命晋侯为伯”，“晋文公称伯”。
齐桓公、晋文公之所以毫无争议的被认为具有“霸主”资格，正因为他们做到了，最起码是表面上做到了“勤而抚之，以役王命”，“兴复中国，攘除夷狄”。而除了齐桓公、晋文公之外。能入选“五霸”的人就比较有争议了。比如最新版的中学历史教科书，就去除了“五霸”的概念，而是称齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王先后称霸。
秦穆公，
嬴姓，名任好，
是秦国的第九位国君。《史记秦本纪》记载“三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓”。作为天子的诸侯，秦穆公独霸西戎，攘除夷狄，周襄王赐金鼓以示嘉奖。秦穆公遂成霸主。但秦穆公用良臣陪葬的做法却一直被人们诟病。“从死者百七十七人，秦之良臣子奥氏三人名日奄息、仲行、虎，亦在从死之中”。但是霸主的标准不涉及道德，言行层面，只要能够做到会诸侯，朝天子，攘夷狄，就能被认为霸主。
楚庄王被认为五霸主之一就有点戏剧性了，一直以来，楚国是被排除在华夏文化圈之外的，《左传》中经常称楚国君主“楚子”。周朝的爵位等级分为“公侯伯子男”，诸侯国的首领一般封“侯”，“子”则一般是对夷狄首领的称谓。连楚国自己都说：“我蛮夷也”。当然他们并不是说自己是野蛮之国，目的是要说后半句“不与中国之号谥”，所以春秋时期，只有楚国敢公然称“王”，大有和周天子分庭抗礼之势。
如果按照“尊王攘夷”的标准来衡量的话，楚庄王不光两样全不沾，甚至都是反面教材。楚庄王甚至跑到周天子的那，去问鼎的大小轻重，结果被?王孙满以一句“在德不在鼎”给怼了，讨了个没趣，铩羽而归。（《史记楚世家》）。但楚庄王在公元前597年，与晋战于邲，大获全胜，饮马黄河，威震华夏，使鲁、宋、郑、陈等国附楚，以此战绩跻身霸主之列。此时的霸主，已经和齐桓晋文的霸主不一样了。
五霸主的候选名单了，最有争议可能要属宋襄公了。但是班固，在《白虎通德论》里对宋襄公的评价颇高：宋襄伐齐，不擒二毛，不鼓不成列。《春秋传》曰：“虽文王之战不是过。知其霸也。”
宋襄公在齐桓公死后，伐齐平定了齐国的内乱，在战场上尊敬老人，遵守规则。据《春秋公羊传》说当年周文王打仗也不过如此，所以宋襄公位列五霸之一。言下之意是，讨论谁是霸主时，道德的标准又被类为一项重要标准，至于武功差点，也就不妨宽容一下，呼应了王孙满的那句“在德不在鼎”。
从某种意义上讲，霸主的观念是后世对春秋时期的滤镜情怀，是混乱的时局下，人们对英雄的呼唤，希望在纷争混战的大环境中，有人能力挽狂澜，给饱经战乱的人们一份安定。但是春秋到战国，一代代霸主你方唱罢我登场，帝道、王道不复，甚至霸道也被摒弃，古代的君主们准追求的股票配资配资天下，只有富和强。如果要给这种赤裸裸的利益追求加以掩盖的话，就是富国强兵。但?“国”是王的国，“兵”也只是王的兵。
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